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《论语》中的10句话,教你看清身边的君子与小人

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何谓君子?何谓小人?君子和小人究竟如何区分?我们精选了《论语》中的10句话,帮助大家梳理区分。

1、君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公》

君子求之于自己,小人求之于别人。具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因,而那些小人,出现问题总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思检讨自己,从自身找原因。

2、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》

君子光明磊落,心胸坦荡,小人则斤斤计较,患得患失。君子心胸开朗,思想上坦率洁凈,外貌动作也显得十分舒畅安定;小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑担心,外貌动作也显得忐忑不安。坦荡之人不为事扰,面无惧色依度而行;戚戚之人心扰于事,形容枯槁于事。“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言,许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。

3、君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》

君子能取长补短,协调各种不同的意见,但不盲从附和;小人只求完全一致(或盲从附和),不讲不同意见的协调。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,这是在处事为人方面。其实,在所有的问题上,往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出深刻的哲理和高度智慧。

4、君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》

君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心,小人则结党营私。南怀瑾先生在《论语别裁》中这样说:

君子与小人的分别是什么呢?周是包罗万象,就是一个圆满的圆圈,各处都到的。他说一个君子的做人处世,对每一个人都是一样,不是说对张三好,对李四则不好,这就不对了,这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较,合适一点,就对他好,不大同意李四这个人,就对他不好,就是“比”。

一个大政治家是和宗教家一样,爱人是不能分彼此的,我们对于人,好的固然好,爱他;但对不好的更要爱他,因为他不好,所以必须去爱他,使他好。这样一个真正的大政治家,也就是宗教家,也就是教育家的态度,这就是“周而不比“,要周全,不能比附一方。

“比”是什么呢?我们知道中国字,古写的篆文“比”字,是这样写的(下图),象形两个人相同,同向一个方向;而古文“北”字(下图)就是相背,各走极端的象形字,所以“比”就是说要人完全跟自己一样,那就容易流于偏私了。因此君子周而不比,小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什么事都以“我”为中心、为标准,这样就不能够普遍。

5、君子固穷,小人穷斯滥矣。—— 《论语·卫灵公》

君子在不得志的时候也能安贫乐道,小人不得志的时候,就会想入非非,胡作乱为。能否在穷困潦倒的时候“穷且益坚,不堕青云之志”,不仅是君子和小人的区别,也是真君子和伪君子的区别。

6、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》

君子看重的是道义,而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择,君子会首先以道义的标准去衡量;而小人首先想到的是如何获利,这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。

7、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语·子路》

君子安详舒泰却不骄傲,小人骄傲却不安详舒泰。君子胸怀大志,意志坚强,但他可以泰然自若,不傲慢放肆,身上没有骄矜之气;而小人则处处表现出骄傲,做不到泰然自若。 我们常说,人不可有傲气,但不可无傲骨。君子和小人的区别:君子没有傲气,但是有傲骨,没有傲气,体现在他能谦恭有礼,待人和善,有傲骨则体现在他内心意志的坚强;小人有傲气,但无傲骨,小人处处显摆,骄矜自胜,但是他内心缺乏坚强的意志。 越是德高望重之人,越是谦卑有礼,虚怀若谷,越是德浅才疏之人,越是刚愎自用,自以为是。

8、君子上达,小人下达。——《论语·宪问》

君子向上,通达仁义;小人向下,追求财利。向上即是向善,不断改正错误,追求道义;向下即是不知改过,不知修身养性,日见其颓废。从善如登,从恶如崩,向上走总是困难的,要付出很多努力;向下走很容易,但结果却是毁掉了自己。

9、君子易事而难说也:说之不以道,不说也:及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。——《论语·子路》

在君子手下做事很容易,但却难以讨他欢喜:不用正当的方式去讨他欢喜,他是不会欢喜的;等到他使用人的时候,却总是量才而用。在小人手下做事很难,但却容易讨他欢喜:用不正当的方式去讨他的欢喜,他也会欢喜;等到他使用人的时候,却总是求全责备。

君子平易近人,善解人意,所以比较容易相处,共事也比较融洽。但如果您一心要想取悦于他,那就难了;尤其是想通过不正当的手段去取悦于他,那就更难。不过,虽然你不能取悦于他,但他用人时还是会量才录用。小人为人忌刻,难以伺候,所以不易共事。但如果要想取悦于他,那也很容易,甚至只需要顺着他来,稍稍迎合他一下,都会使他高兴。不过,高兴归高兴,轮到他用人的时候,照样会百般挑剔,求全责备。

10、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。——《论语·颜渊》

南怀瑾先生对此解释说:一个君子,看到朋友、同事以及任何的好事,都愿意帮助他完成,坏事则要设法阻难使他无法完成。从政、做人都一样要做到这个程度。而小人却正好相反,就喜欢帮忙人家做坏事。

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